李石桐

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李石桐(1738~1793),男,汉族,原名宪噩,字怀民,清初文士,高密人。诸生,早孤。笃诗文,与李叔白李少鹤合称“三李”,闻名乡里。他搜集唐朝元和以来诸家五律诗,辨其风格流派,奉张籍、贾岛为主,以李洞等人为副,编撰《重订中晚唐诗主客图》。另有著作《十桐草堂集》、《种瓜集》、《观海集》等。
中文名
李石桐
国    籍
中国
民    族
汉族
出生地
高密
出生日期
1738
逝世日期
1793

李石桐人物事迹

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翁方纲有《书李石桐重订主客图后二首》,重订主客图,应即此《重订中晚唐诗主客图》也。于李氏诗论掊击至矣,今录其文于下,以供参考:
高密李君所撰重订主客图大意以学诗当先学五律而后及于七律,其述严沧浪谓七言难于五言,又讥今人专务七律而不知五律,此皆中窽之言也。然谓先学步而后趋,以见当从五律入门则非也。五律虽较七律少二字,似易于成句乎,然其精诣正复何减七律?故不能知五古之上下源流者未有能为五律者也。且先以五言古诗论之,五言古诗汉魏以上区为高格,唐宋以下区为变格,此非知言者也。且如渔洋之五律即逊于其七律,何者?渔洋先生胸中固已界划汉魏以上、唐宋已下五古为二派矣。其于五古所见如此,宜其五律之不能造微也。岂惟渔洋哉?今欲精选五律,在唐则杜公而外有几人哉?惟义山、樊川耳。李君之为是选也,其言曰“取晚唐之近于中唐者”,此一语已走样矣。夫中唐十子之五律皆已渐即于平弱矣,而何晚唐近中唐之足云哉?不曰取唐人之近杜者,而曰取晚之近中者,适见其中无主见而已。吾则谓义山、樊川二家五律初不袭杜而能造其微处,故自盛唐诸家而后七律尚多名篇,而五律渐少矣。张、王自当以其乐府为主,而今乃取其五律,此则非持平之论矣。至于宋贤东坡、山谷、放翁亦五律稍减于七律。遗山以下则更无五律,惟虞道园有数首耳。1790年所谓南施北宋者,宋固不足论,施愚山七言实无足取而五言尚或近似者,正以其易于藏匿乎。学者岂得因易学而先攻之乎?若人皆准李君是言,皆务五律之易成而竞效之,则其弊较世之务为七律者不更甚乎?此或在偶然一家专力五言未为不可,然亦当从五古精熟上下门迳而后五律不致率易,此亦非可以概通才学古之大凡矣。吾则谓学诗者宜先博取七言引伸气格,推荡才笔,既有成局而再敛之以入五言,则必不肯苟落笔矣。即如学正楷,必先从寸外大楷写定而后细入蝇楷,亦即此一理耳。
即以五律言之,以唐贤五律言之,自当以右丞为主。知以右丞为主矣,然后知以少陵为主。此二语者则已发其大凡矣。何为先右丞也?曰右丞千古五律之正则也。然则少陵其稍变者乎?非也,右丞五律玉色金声,千古无出其右者;然而天地之元气至杜而其秘乃尽发耳。且如一题之作拓为数篇,非杜不能也;开合起伏之章法,非杜莫备也。只此二家而五律尽矣。五言古诗亦以右丞开先,而少陵继之,自三百篇而下,二雅三颂之复作也,舍是其焉归哉?虽谓古今五言诗至此而臻至极何不可也?然而北征后之有南山也,有白之悟真寺也,有小杜之杜秋诗也。天地间文字之必不可无者,则五律亦当继右丞、少陵而续选之,吾则实不敢多说矣。不得已则惟义山、樊川二家寄托深厚,犹风人之义也。人第知读义山《筹笔驿》七律,而岂知读小杜筹笔驿五律乎?人第知读白香山乐府,(按:此句9字据文海本眉批补入)抑亦知读义山有感五律乎?右丞、少陵之后可以远问风雅遗踪者,惟此而已矣。唐宋而后必不得已而欲及于五律,则王半山略取数章,东坡、山谷尚甚少也。放翁万首中七律尚多,五律之可读者百之一二耳。惟虞道园五律能追齐梁已上者,尚或近之。若必欲合贾长江、姚武功之辈而收之,则吾不知矣。将谓欲备家数乎?欲补遗于?实甚无所补益者也。天地文明精粹之气,世运日推,人才日启,而音声节奏之长短高下渐推渐远。故后世之为七言者多于五言,此亦不得不然之势。今时人之务为七律者固其弊矣,而救弊之法不在乎此。欲救七言浮滥之弊,则惟劝高才善学者先以治经为本,穷理养气为之根柢。而既言学诗,则必上由三百篇积基汉魏,精熟盛唐诸大家,尤以杜诗为古今上下万法一源之处。人惟内养充实,则不医病而病自去矣。今欲矫时人之务七律者而专取五律,又必专取中晚唐之五律,而于晚唐中反删去义山、樊川,且讥义山淫豔,此正是以目皮相者,而谓之论诗,此何说哉?
按:沧浪,严羽。义山者,李商隐樊川、小杜,杜牧。右丞,王维。少陵,杜甫。渔洋,王士禛。白山,白居易。长江,贾岛。武功,姚合。半山,王安石放翁陆游。山谷,黄庭坚。东坡,苏轼。道园,虞集。遗山,元好问。宋,宋琬。施,施闰章

李石桐人物简介

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李石桐(1738~1793),男,汉族,原名宪噩,字怀民,清初文士,高密人。诸生,早孤。笃诗文,与李叔白李少鹤合称“三李”,闻名乡里。他搜集唐朝元和以来诸家五律诗,辨其风格流派,奉张籍、贾岛为主,以李洞等人为副,编撰《重订中晚唐诗主客图》。另有著作《十桐草堂集》、《种瓜集》、《观海集》等。
词条标签:
古诗 作家 人物